黔江:“锣鼓引子”炫出多彩民族文明

  土家属是一个多文明的民族,有着残暴的地区文明和民族特点风情。如:原生态的建造、独特的风气、古朴的歌舞、优美的工艺、特别的信奉、奇特的言语、以及代表多种民族文明元素的乐奏等。11月14日,笔者收集到一组用独特字符替换的袭击曲谱,它就是重庆黔江谢家锣鼓的“锣鼓乐谱”,外地也称“锣鼓引子”。

  如《 双梅花》 :“米O米米,—XO—OX—,米O米米,—XO—OX—,OX—,—OX,OX—,—XO—O X—XO,—X O—X。”

  字符中的 “O”,击打时用马锣发声,译音为“咙”;“X”用钹发声,译音为“且”;“—”用大锣发声,译读音为“长”;“米”用鼓发声,译音为“咚布”,按字符顺次击打。

  当初传承上去的谢家锣鼓的词谱《 双梅花》,全用汉字替换,“译”为:咚布咙咚布咚布、长且咙长咙且长、咚布咙咚布咚布、长且咙长咙且长、咙且长、长且咙、咙且长、长且咙长咙且长且咙、长且咙且长。

  锣鼓属官方击打器乐的一种,它由鼓、锣、钹、镲构成。在土家属地域,每逢庆贺盛小节日要敲锣打鼓,别的就是官方婚丧嫁娶等也要用锣鼓来衬托那种喜怒哀乐的氛围。

  据黔江“谢家锣鼓”第23代传人谢育齐先容,事先谢氏先人从江西入川,迁移到当初的重庆市黔江区阿蓬江镇,世代在阿蓬江干靠打渔为生。事先两岸常有野活泼物出没,每到夜晚,谢氏先人靠敲打铁器驱赶野活泼物。因为铁器发声不大,谢氏先人就制造一面铜锣,击打声响洪亮有反响,便用于夜间驱逐野兽。厥后,为了打发漫漫永夜,谢氏的先人们聚在一同磋商,用死去的耕牛的皮制造牛皮鼓,还用铜器制造一些帮助性器乐,便构成4人或5人独特娱乐的锣鼓。为便于击打时收回有节拍的声响,因昔时没有人上过学,不意识字,他们用浅易的特别字符作为击打锣鼓的引子,便利进修和影象,这就是事先人们称之为的“锣鼓引子”,始终传承至今。

  谢育齐回想,谢家锣鼓第22代传人谢隆光白叟在传艺给他时说:“谢家锣鼓开创人谢子栗公在彭水梅子这个处所传给第一代传承人谢祖朝,谢祖朝当前接踵传承了8代,而后由第九代传承人谢朗从原彭水县梅子乡迁往原黔江县水市乡大山村传承了6代,再由第十四代传承人谢正良,又从水市乡大山村迁往阿蓬江镇大坪村传承了4代,后由第十八代传承人辞世兴从阿蓬江镇大坪村迁往濯水镇白杨村传承了4代。谢家锣鼓也随谢家祖上的搬家而代代相传。

  对于锣鼓传承,谢家锣鼓本属家属传艺,准则上不过传。在谢育齐看来,任何官方艺术都是中汉文化的一局部,封锁的传承方法已不克不及顺应新的时期,终极会招致技能失传。因而,但凡有观众问起“锣鼓引子”,他都热忱先容。对年青一辈无论本姓、外姓,不分男女,只有愿学,他都悉心布道,谢育齐还先后将想《谢家锣鼓》教授给樊佐福、刘世成、彭觉仙、万小芳等门生。

  相似字符构成的“锣鼓词谱”,谢家锣鼓在传承中击打词谱从前有近100种,远近驰名。现在谢家锣鼓的词谱已不必“字符”替换,全部“译”成了汉字。2016年6月,《谢家锣鼓》列入重庆市第五批非物资文明遗产。

编纂:陈庆
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